日常生活面对一切人事时地物，以什么样的心性，显示什么样的境界。境界只是存在，就是那个样子，是丑是美，是染是净，都从我们自心而来。有相对就有对立，要能打破对立，超越对立，这正是用功用心的地方。见诸实相，进入整体，无二无别！
一定要朝积极面、光明面去建立应有的人生观，成为自己族群标杆，最优秀的一分子，能干，清廉，做到尽善尽美，为众生服务。表现出才华，表现出智慧。此是普贤行，此是普贤境。面对的一切境界都是普贤境，没有染着，没有分别；一切念头，都是普贤行，要有这种信心。
华严讲世出世间法，在世间法去建立出世间法。无漏福报，用感受用体会，提升生命品质才能得到。善财童子第七参寄位方便波罗蜜，值得仔细研究。伊舍那境界前面是一个修法，后面又是一个修法。所修行愿，所有志乐。广大如法界，究竟如虚空。发广大无边际愿，于一切法，勇猛勤求，无有懈息，明知不可为而为之。
有愿尽管发，真正要检讨的，是发的愿算不算真正的愿？是菩提道上的愿，还是菩提道以外的？菩提道上的愿只有上求下化两个部分，菩提道以外的愿都是世间的愿。以世间法立场，会以利害来考虑；菩提道是以觉悟立场来考虑。
严净一切世界，悉知众生心海苦海习气海等上求觉道，下化群生11个部分，全部展开。菩提就是觉悟，觉悟这条路上的一切有关的事，成就的大士觉者会管。如说你现在没钱，很想学佛，好好学佛是达到觉悟的目标，必须赚钱，就不能学佛了；有的就去烧香，弄颠倒了。
只要精进，在生活中的事，自己一定会慢慢调过来。但你不愿意相信，一定用世间法判断，把世间法弄好，再来做修行的事。如果要把世间事弄好再来，永远上不了菩提道。
先上菩提道，并不是要世间事不管。先上菩提道把心安住，这个时候，生活就一直调整过来，会有一个中心思想存在。这个时候，不必要的外缘，你会放下，贪嗔痴会放，幸福自在就很自然地产生！
勇猛勤求，不是向外求。觉悟的法一个基础原则，向外求的都不对，都是外道。觉悟不是觉外面的。禅定指内心清净，没有杂染。内观，观生命的本来面目。
佛法是觉悟的法，又叫内学，内典，都讲心性部分，一再地深化，深耕。修普贤广大行愿，从这里来！我们对于一切境界，能不能这样反观？！（海云导师讲华严，圆明心要笔记7-19）
愿超越一切的平静与你同在！
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