因曹德旺的《心若菩提》，忽然又想了解一下佛法，就从希阿荣博堪布的《次第花开》开始吧，这是一本结合生活实际讲述如何修习佛法的书。
还没读完，但是书中对于无常的多角度分析，给了我新的视角。
那就是，人生无常，但我们应该感谢无常。
希阿荣堪布说：“人们误以为是无常带来了痛苦，而实际造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。”
我们如今总是调侃着说“人生无常，大肠包小肠”。
可作者又说“倘若没有无常，离别的人就永远没有相聚的机会，生病的身体就永远不可能痊愈，黑夜也永远等不到白天，低落的心情永远快乐不起来”
对啊，我们日日祈求的“奇迹”也是一种“无常”不是吗？那么如果我们拒绝“无常”其实就是在拒绝“奇迹”。
所以我将“无常”理解为一个中性词，无常不仅代表着痛苦与死亡，也代表着久别重逢，久病突愈。
在某种意义上我们也在期待“无常”。
我们不能因为某些无常是好的，是温和的，可以接受的，而某些无常是不可接受的，通俗点儿来说：“想啥好事儿呢，啥好事儿都让你摊️上呗～”
“无常”就如生死，是一种不可抗拒的规律，无论你是否接受，“无常”就这么来了，生活却还在继续。
玉树地震，震区的氛围却出奇的平静，因为这里生活的人们一直受佛法的熏陶，都能坦然接受生活中一项基本事实——无常。他们不认为事情必须按自己的心意发展才对。
要达到这种风来雨来，但稳坐其中的状态还是困难的，所以修行就显得十分重要。
我想第一步就是从认识“无常”开始。
放下对“无常”的恐惧，正确认识“无常”，甚至感谢“无常”。
相信一切事情的发生都是有原因的，有意义的，面对“无常”时，应更多将精力用到解决问题上，而不是让铺天盖地的情绪将自己淹没。
面对疾病突袭，我们可能会崩溃，会恐惧，会绝望，可洪水般的情绪并不能让身体快速痊愈，我们应该去医院找医生查病因对症治疗，这才能让疾病有痊愈的可能；
面对生离死别，我们可能会嚎啕大哭，撕心裂肺，咒天骂地，可这疯狂摧残自己身体的行为并不能改变既成事实，有很多的事情需要去处理才能让逝者安住往生。
以上的话题稍显沉重，但这是每个人都要面对的课题。
痛苦的反面未必是快乐，应该是从容。
接纳“无常”，调整情绪，从容解决问题，才是应对“无常”之策。
当然也应该感谢“无常”，而不是拒绝与抵抗。
一夜暴富是“无常”，我们会拒绝一夜暴富吗？
不会。
就如你选择接受一个人，不是只接受他的优点，而是缺点也能包容，也能忍受。
所以，“有常无常”均是规律，规律不可更改，唯一可以改变是我们面对“无常”的态度。
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