2020.10.28
内容分段：
一．对北国的警告（1-13）
二．锡安的房角石的应许（14-22）
三．歌颂神的智慧（23-29）
28-31章用了四个祸哉，主要宣布神的审判，又夹带着神的应许。32-35章主要宣布神的安慰。以法莲是北国的代表，先知宣布完北国的审判以后，紧接着就是对耶路撒冷的审判。所有被神审判的国家无一例外都是因为骄傲的罪。以法莲所夸的冠冕，在神看来却如将残之花。今天我们应该也时刻警戒，我们所夸耀的物质世界都是靠不住的。2节“大能力者”指亚述。
神审判的是悖逆的百姓，却成为余民的拯救。今天我们就是那余民，只要我们及时回转，就不要惧怕神的审判。本章指出以色列的四个罪：醉酒、错解默示、谬行审判、讥诮先知。祭司和先知都因浓酒摇摇晃晃，东倒西歪，百姓的德行就更可想而知。今天的教会也是，如果领袖犯罪，百姓就会效法。圣经对酒的态度是可以喝酒，不可醉酒。酒和钱本身都不是坏东西，要看人怎么使用。
10-13节和合本的翻译比较晦涩难懂。9节意思是，那些醉酒的祭司和假先知讥笑真先知以赛亚说：“他要将知识指教谁呢？神怎么可能用这么简单的道理教导我们呢?你以为我们是刚断奶的小孩子吗？他说话啰啰嗦嗦，总是反反复复讲律法，这里一点，那里一点。”所以先知说：既然你们不听神对你们说的简单明了的话，那你们就听外国人对你们说话吧，你们听都听不懂。预言了犹大被掳。
12节神继续劝勉以色列要听先知的话。以色列还是不听。13节当代译本的翻译是：所以，对他们来说，耶和华的话成了命命令令、命命令令、律律例例、律律例例、这里一点，那里一点。神的话本来是锡安宝贵的房角石，对以色列来说，却成了绊脚的石头，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。
这对于今天的我们也是很大警戒。城市教会特别难牧养，因为很多基督徒都是高学历，他们对传道者的要求特别高，他们希望在教会听到高深莫测，甚至自己也听不明白的道理。他们常常被人的哲学或是名牧所吸引，轻看本教会的讲道者。实际上，神的道并不是高深难懂的，历史上曾经被神大大使用的传道人如宋尚节博士，他讲道特别通俗易懂，却深入骨髓，穿透人心，影响了大半个中国。慕迪只有初中文化，神却藉着他席卷了整个美洲。保罗也曾经被哥林多教会嫌弃。他说：我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证（林前2:4）。再者，本教会有些传道人虽然讲的比较浅显，但是他们对本教会的羊群状况非常了解，讲道很有针对性。我们应该存谦卑顺服的心尊重牧者，不要好高骛远。
14-15节也是说到那些骄傲的亵慢人。16节是耶稣基督的预言。
23-29节讲到神的智慧。农民播种和收割不同的庄稼有不同的方式。神对待他的百姓犹大也是一样，他会让犹大遭到的碾压恰到好处。神对也会根据我们我们每个基督徒不同的个性来管教引领我们，他的谋略何等奇妙！他的智慧何等广大！
执笔人：陈立娜
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