语出《道德经》通行版，豫和犹，这里是犹豫、警觉之意，因士有容，故不做妄动，俨，恭敬庄重，持道之相也。然后就是和光同尘四象，如冰之涣，如朴之敦、如谷之旷，如浊之混也，极言道之为物，顺其自然也。
苏辙注道德经云：戒而后动曰豫，其所欲为，犹迫而后应，豫然若冬涉川适巡，如不得已也。疑而不行曰犹，其所不欲迟而难之，犹然如畏四邻之见之也。无所不敬，未尝惰也。知万物之出于妄，未尝有所留也。人伪已尽，复其性也。虚而无所不受也。和其光，同其尘，不与物异也。
语出《道德经》通行版，豫和犹，这里是犹豫、警觉之意，因士有容，故不做妄动，俨，恭敬庄重，持道之相也。然后就是和光同尘四象，如冰之涣，如朴之敦、如谷之旷，如浊之混也，极言道之为物，顺其自然也。
苏辙注道德经云：戒而后动曰豫，其所欲为，犹迫而后应，豫然若冬涉川适巡，如不得已也。疑而不行曰犹，其所不欲迟而难之，犹然如畏四邻之见之也。无所不敬，未尝惰也。知万物之出于妄，未尝有所留也。人伪已尽，复其性也。虚而无所不受也。和其光，同其尘，不与物异也。
古之， 善为道者。 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮其若凌释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮...
古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若容涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若...
一、原文 古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若...
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；...
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；...
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；...
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦...
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦...
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦...
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦...
本文标题：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若
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