问：从巨大的打击中走出，看似振奋精神，实际上有些无欲无求，是不是进入了贤者模式?
答：
古代的贤者模式确实是一种无欲无求的状态，但是并非没有欲求，而是不执著于欲求。通俗地说，就是心态比较平和，同时保持着清醒的头脑，随时能够觉察内外变化，做出适当的反应，而不走极端。
一般经历了巨大的打击以后，人都会在或长或短一段时期处于创伤反应阶段，此时大脑反应变得迟钝，昏沉，对什么也不感兴趣，显得欲望降低，这可以理解为大脑的保护性反应，是不以人的意志为转移的。要想走出这种状态，需要积极主动干预，不然就会延续下来，随着时间的推移，才能慢慢自然消退。显然这种状态不符合贤者模式的描述。因为它是以损害觉察力和行动力为代价的。
佛家认为无所得是修行的最高境界。无所得即为而不恃，做完事情不居功，好像没做过一样，一副无欲无求的风采。佛家讲求保持心的无染境界。
在入世的儒家看来，人总是有欲有求的，这是人的天性，只有过度了的欲求才是应该克制的，儒家提倡“存天理，灭人欲”，人欲指的是过分的欲望。合理的欲望另有一个词，叫“意”，是个中性词。有善有恶意之动，过度善恶欲之动。为此，儒家讲“诚意”，让自己的每一个意念都出于真诚，这是《中庸》的思想。
先真诚，再无欲无求，再真诚，就是儒家追求的贤者模式了。看得出，它的落脚点是要人再入世，去面对人生课题。(神意通达)
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