1昔日智者大师，获证法华三味，睹灵山一会俨然未散。及解《法华》六根清净意，沉吟久之。有西域僧谓曰：「唯《楞严经》著名六根功德，足与相证。」智者于是渴慕，每日望西遥拜，凡一十六载，而不可得。后百余年。唐神龙元年，即公元705年，房相乃笔受，文字尔雅，宇内学士大夫多诵之。今《楞严》盈书肆，乃弃置不复观，何也?
2 余因发心书《楞严》于石，砌成石室内，周环读之，咸曰「经来也！」庶为智者补一缺事。
3 若因文解义，句释字训，累至数十家而经意愈远，则不求诸心之过也。若能得诸心，则经虽未至，而智者依教立义，往往与「楞严」 合。不得诸心，虽日对「楞严」，而此经犹然在西域也。
3 余多生夙愿固欲籍是宣「楞严」之义耶?是借诸老宿以明经，而非以我明经也。姑抑宗以明经，而非以文字见解明经也，遂名之以宗通。
《楞严经宗通》缘起 1昔日智者大师，获证法华三味，睹灵山一会俨然未散。及解《法华》六根清净意，沉吟久之。有西域僧谓...
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学习楞严经笔记
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本文标题：《楞严经宗通》明曾凤仪著 学习笔记之序言1
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