子路篇（十一）
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
释义：
孔子说：“如果有新王者统一了政权，那么前三十年也要用来打基础，之后才能推行仁政。”
山山，推行仁政一直是孔子理想中的社会，可从提出来开始，由于人性的复杂，就没有一天真实行过仁政，尤其后来是法家的观点出来后，儒家以仁治国的观念就基本崩溃。聪明的皇帝们在治国中发现，挂羊头卖狗肉更为方便自己执政，儒家既然提倡以仁德治国，就尊其为老大，合意就夸不合意就斩，主要方针法家为妙。显然法家的做法和人类自私的本性更为适应和切合得多。法家认为，因为基本民众是自私的，所以管理他们的官员就得狠，得杀伐果断的人才能镇住他们，当然仁德的人也要用，而且要作标杆式的大用，主要用来平衡朝廷官员问题和精神层面的标榜。看来，韩非子才是真正的政治家，其法家的学说创立后，儒家的治国方式就流于精神层面了，也恰恰是这种境遇，让其至今不衰。几千年来，试问有几个皇帝用仁德治国呢？
世：三十年，古人称一世为三十年。
2020.4.3
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本文标题：我和儿子的《论语》
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