一、原文
第三十七章
道常无为而无不为[无为而无不为：“无为”，指顺其自然，不妄为。“无不为”，是没有一件事是它所不能为的。这句话的意思是顺应自然不妄为则无所不能为。]，侯王若能守之[守之：即守道。之，指道。]，万物将自化[自化：自己成长变化。]。化而欲[欲：指私欲。]作，吾将镇之以无名之朴[无名之朴：“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。]。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正[自正：一本作“自定”。]。
二、译文
道永远是顺其自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自己成长变化。自生自长而产生私欲时，我就要用“道”的质朴来整治它。用“道”的真朴来安定它，就不会产生私欲之心了，万事万物没有私欲而趋于平静，天下便自然而然走向稳定、安宁。
三、解读
本章是对道经的总结，中心议题是“无为而无不为”。
永恒的大道始终无为，但是因为它具有永恒的客观规律性，才孕育化生出天地万物，取得无所不为的成果。
就治国而言，统治者若能因循大道，实行“无为之治”。随着国家法律的逐步完善，人民民主自由、国家繁荣富强自然能得以实现。在公平、正义的法治社会里，倘若有不法之徒危害社会，即可用神圣的法律来震慑他们。社会上没有了不法之徒，神圣的法律也就失去了作用。这就是说，法不害人而人自害。如果人人能够消除不道观念于“不言之教”之中，天下也就安定太平了。
大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使自我健康长寿。
大道之性体现了无私、无欲、无争、守柔、贵弱、谦恭、纯真、诚信、公平、正义、仁慈等特性，如果人人质朴信道，社会自然淳朴安定。
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