读《论语》感悟（204）
原文：孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
书中译文：孔子说：“不懂得天命，就没有可能成为君子，不懂得礼，就没有办法宣身处世，不知道分辨别人的言语，便不能了解别人。”
我的感悟：
《论语》最后一篇叫“尧曰”，共三章，我只想谈《论语》的收官之言，作为第一遍复习的结尾。
孔子在这里谈到“君子三知”，即作为一个君子，一定要知道如下三点：
一．“不知命，无以为君子也。”
人们普遍认为，人的富贵、寿命、儿女、功名等等都有个定数，这叫命。命由天定，再努力也没有办法改变。我则不这么认为。
实际上，很多事物的发展是不可预测的，带有很大的随机性，你接受这个随机性就是“知命”。
樊登老师讲，有个成语叫“乐天知命”，说明“知命”与快乐相联系，如果一个人不知命，意味着不知道边界，不尊重自然，不相信随机性，就会活得特别累，无法乐天地生活。
不知命的人，坚信“我命由我不由天”，他的欲望大，要得多，事实是“人生不如意事十之八九”，于是，他不能接受，痛苦就多。
电影《阿甘正传》里有一个丹中尉，在越战中失去双腿被阿甘救了下来，他觉得自己作为一个军人的骄傲和尊严尽失，无法接受失去双腿的命运，自暴自弃，骂上帝、骂国家，骂社会，骂救了自己的阿甘，一直生活在痛苦与愤怒中，这就是“不知命”，所以他活的不开心。
阿甘为实现牺牲战友的遗愿，倾尽所有买一首轮船，他带着丹中尉捕虾，偶遇雷电狂风，眼看阿甘要与轮船共亡，丹中尉热血沸腾，像战士一样毫无畏惧地爬上桅杆的顶端，与阿甘一起对抗暴风骤雨，保着了轮船。丹中尉从此找到了自信，开始了快乐的生活。阿甘说：“我想，他跟上帝已经讲和了。”
丹中尉与上帝讲和，实际上是接受了随机性，和自己和解，心内平和，踏下心来工作，不与自己较劲，不与别人攀比，不再怨天尤人，就是“知命”。
要想活得开心，欲望肯定要有，努力去做、去争取，得不到，也无所谓，懂得“尽人事听天命”的道理，努力的过程便享受到了快乐。你看苏轼，官场得意时，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”豪放不羁、豪情壮志、志在千里；失意时，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”不畏挫折，心态平和，锦帽貂裘的贵族生活咱豪情万丈，竹杖芒鞋的平民生活一样洒脱、从容、镇定、达观。这就是知命君子之风。
知命，是与自己和解，快乐着。
二．“不知礼，无以立也。”
礼，是道德、法律、规章制度等规则；立，就是立身处世。
人生在世，离不开与他人的合作。而合作需要规则。只有懂规矩、守规则，知道有所为有所不为，才能赢得他人的信任，合作才能为继。尊重是交往的前提，礼貌是交往的名片，知礼方能立身处世。
所以，知礼，是与他人和解，幸福着。
三．“不知言，无以知人也。”
知言：善于分析别人的言语，辨别其是非善恶。
如果不会分辨别人的言语，听不懂人家的弦外之音，你就无法判断了解他人。
这是我的弱项。别说弦外之音了，就是弦内之音，有时候我也听不懂。
孔子前边讲过要看穿一个人，必须“视其所以，观其所由，察其所安”，即看他做事的方法，观察他做事的动机，了解他的生活方式。把这三个角度看明白了，他就躲无可躲，藏无可藏。
现在孔子教我们要通过语言沟通认识人、判断人。有些人言为心生，有些人口是心非，有些人半吐半咽，有些人指桑骂槐，有些人指鹿为马……还真不好辨。
其实，我认为孔子是要求后人坚持学习，不断提升自己，行走在止于至善的路上。
知言，终身学习，追梦不止，成长着。
《论语》的结尾落在了要成为一个真正的君子，必须知命，与自己和解；知礼，与他人和解；知言，终身学习，做个高尚的文化人。这正照应了《论语》的开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
整部论语，孔子都在教我们要做个君子，做个成长中的好人，唯一的途径是学习、学习、再学习，才能“不亦乐乎”。
一本《论语》读成这样了
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