似乎是对盲目崇拜心理的一种逆反，现代人心胸中便霍然充塞了更多无知的傲慢。
有个朋友，看不起刘晓庆，也不屑姜文，但他不是个清高的教授，他是个个体户。不过，他的自信和傲慢，不是钱给他的，而是他的认识。他希图的是人生意义上的平等，他蔑视出生、机遇、幸运以及许多微妙的关系。因此，他觉得自己自信和傲慢得不无道理。
很多人知道，人生的全部生存意义在于人的价值。人的价值的实现，其终极目标是人的自由而全面的发展。从人自发的意识促使个人自我价值的发现，至个人自我意识的深层觉醒，自我价值的自我确认，并最后达到大的人类自我和和小的个人自我高度化合，是个漫长的无终极的波浪式前进的渐进过程。可他们并不知道现代社会赋予了现代人无知的傲慢，正是这个必然到自由王国的渐进过程中不可逾越的进程的表现。
请不要被“无知”两个字吓倒。
无知的傲慢并非一无所知，不对自我价值的一定发现和确认，就不会有现代人的“傲慢”。而由于其自我的认识没有达到相当的深度，现代人只有无知的傲慢。正如共产主义对于人类社会一样，有知的傲慢——人的价值的实现，是需要一个极其漫长的时期的。
拥有谦虚美德的人们此刻也许早已失却了往日的矜持，怒目而视了。请放心，无知的傲慢并不与谦虚同属一个研究范畴，大谈无知的傲慢不会伤害谦谦君子的美名。谦虚是指人的品德，无知的傲慢却是指自我价值的自我发现及至自我确认后，人们能否自信地生活，自强地面对社会、自然和其他同类，反对自己的惰性，时刻具备良好的竞技状态等等的表现，两者实属风马牛不相及。
哲学家们醒世的眼光常常是“超越了的意识”，可是能有什么比把握现在更为重要；现代人，拥有你无知的傲慢吧，只要我们“面向未来”，未来就够欢欣鼓舞了。
还是：“种咱们的园地要紧”。
该文发表于 1988 年7 月20 日《金华日报》三版
网友评论