上一章我们说到，孔夫子教育他的弟子们讲“仁义”，正当他感叹这社会时刻都在变化时，他的弟子宰我发问了。嗯，就是那个被孔夫子说‘朽木不可雕也’的宰我。
宰我说：“老师啊，您天天教我们做人做事要讲仁义道德。假如有人说，井里面有仁义道德，那作为一个君子，他是不是得跟着跳进井里去呢？”
这个问题乍一听像是抬杠，其实想想也有道理，他背后的潜台词是：当前世界这么乱，我们还在讲仁义道德，有用吗？
孔夫子笑笑说：“你怎么能这样想呢？一个真正的通过做学问成为君子的人，并不是一个笨蛋，是懂得随机应变的。他可以为了理想而不顾自己的生命，但不能随波逐流；他可以因为仁慈而故意被你欺骗，但不能因为愚蠢而被骗。”
孔夫子接着说：“一个君子除了有渊博的学识，还要有专门的技能，有了这些并不够，还得用‘礼’来约束自己。这样他的人生道路就不会他走的太偏离正轨。" 这意思就是说啊，有了学问要用在正道上，用在明辨是非上，可不能做那些故意骗人的事。
孔夫子时时教导学生，是学生们学习的榜样，学生们按照老师的教导严格要求自己，同时也监督着老师。有一天，孔夫子就被学生抓住了把柄：他竟然私自去见卫国国君的妃子：南子。
南子是个大美女，可惜的是，她是个名声不太好的大美女，正人君子们都唯恐避之不及。而孔夫子作为仁义楷模，举国上下尊敬的对象，竟然私自去会见她，真是有辱斯文。
子路是个暴脾气，一听此事，非常生气，当先跳出来质问孔夫子。孔夫子对这个具有军事天才的学生也是忌惮三分，生怕他一时忍不住做出什么出格的事，赶紧赌咒发誓说：“对于那些连我都我觉得罪大恶极的人，上天都不会放过他。南子的人品还没低到这种地步，你们不要听信传言，得有自己的判断。”
由这件事上，孔夫子感慨道：“作为领导或老师，能做到中和多方意见，看到缺点的同时也看到优点，并取长补短，是件非常不容易的事，简直称得上仁德之至了。可惜这种中和之道，能娴熟运用的人已经很少了。”
学生子贡理解老师讲解‘仁’的苦心，是总结也是安慰地问：“老师，如果一个人能做到博施众人，救苦救难，那他能称得上‘仁’吗？”子贡这么说，即使他自己的理想，也是他财大气粗的表现。
孔夫子说：“这是件功德无量的大事啊，比‘仁’更高明，能达到‘圣’境地。不过啊，你做不到，我也做不到，哪怕古代的尧舜可能也做不到。一个真正具备‘仁’的人，期望自己发达时，也会想到别人也有类似的想法，所以他也会考虑让他人也得到成长和利益。你想往‘仁’的方向发展，这很好，先从身边的事做起，然后逐渐扩充影响力就可以啦。”
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