参与方式：根据自己的兴趣和想法，自选角度、自选方法，自选写作内容，用一个月的时间学习“隋唐五代”时期的历史并用文字记录学习成果或学习感悟。
————————————————
战乱纷呈的五代时期，在华夏历史长河中起到了呈上启下的作用，不但国运如此，文化艺术也是如此。这一时期，朝代频繁更替，战乱不已，扰得人心绪不宁，艺术领域也是如此，比如书法。
论书法艺术，五代之前的唐人已把书法发展到相当完善的境地。到了五代，战乱频繁，朝代更迭犹如走马灯一般，在这种状态下，书法家们只好将书法转向以抒发个人情趣的轨道上。在这方面对后世有深刻影响者首推杨凝式。
生性耿直的杨凝式，为躲避当时不堪的政治局势，为自保安宁也只能消极地在佯装癫狂中度过一生。时人送其雅号“杨风子(疯子)”，而正是这样的处世态度成就了杨氏书法。
杨凝式，字景度，号虚白、癸巳人。生卒于(公元873年-955年)。华阴(今陕西省华阴县)人，久居洛阳。唐昭宗天佑二年(905年)进士，任秘书郎。唐灭亡后，历任后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代官职，时任少师太保。卒于任上，后赠太子太傅。可谓官俸六朝。父亲杨涉为唐末宰相，也算是出身官宦人家。
杨凝式的仕途无从细说，他的书法在五代时期享有盛名，可谓是我国五代时期杰出的书法家，其书法作品对后世产生了重要的影响。
他在洛阳居住时，喜好游览佛寺道观并提书，两百多个寺院都留有他的壁书。当时的寺院如果没有杨凝式墨迹，就会事先粉刷墙壁，摆放好笔墨、酒肴，专等杨凝式来题咏。
据传，每每杨“若入院，见壁上光洁可爱，即箕距顾视，似若发狂，行笔挥洒，且吟且书，笔与神会。书其壁尽方罢，略无倦意之色。”可见其书法造诣非同凡响。
他的书法，初学欧阳询、颜真卿，后又研修二王的书法神韵，并加入自己的风格，用笔多奔放奇逸。无论是布白，还是结构字体，都给人以耳目一新的感觉。这在晚唐书法日渐没落的情景下，独树一帜，毅然崛起，是承唐启宋的书法大家。
他的书法对后来的北宋书坛影响深远，著名的书法界“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）都深受他的影响。
苏轼赞曰：“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”
黄庭坚到洛阳时，遍访僧院壁间墨迹，说：“杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生（吴道子）画为洛中二绝。”还说：“有晋以来，难得脱然都无风尘气似“二王”者，惟颜鲁公，杨少师仿佛大令尔；鲁公书今人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹非也。欲深晓杨氏书，当如九方皋相马，遗其玄黄牝牡乃得之。”从此以后，书坛便以“颜杨”并称。就连挑剔的米芾也称其：“天真纵逸”、“如横风斜雨”赞不绝口。
杨氏的代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》和《夏热帖》。
韭花贴
《韭花帖》是他流传于世的代表作，是用行书书写的信札。内容是叙述午睡醒来，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭集序》的笔意。
卢鸿草堂十志图跋
而《卢鸿草堂十志图跋》则深得颜真卿《祭侄稿》的的神髓，错落有致，气势开张，以古朴雄浑之气扑面而来。
神仙起居法
《神仙起居法》和《夏热帖》是以狂草书之，写来更加恣肆纵横，变化多端。点化狼藉，线条扭曲不安，呈现出一股对时局不平的郁悒之气跃然纸上。《神仙起居法》在草书中，不时地夹入一些行书，被后人称为“雨夹雪”。
从这些作品看，楷书、行书、草书都有，且风格变化多端。这种变化，一方面显示了他的书法艺术功底，另一方面也是他佯狂性格的自然流淌。
网友评论