上节讲到乡俗第一章《得继》第二章《给死者沐浴》已经过了好几天了，中间隔着一个五一假期，孩子们在家里住了几天，接着我又和女儿一起来到她这里，帮女儿带几天孩子，日更一下子又改了话题，总想把和孩子待在一起的日子用文字留下来，等数年过后看到文字，还可以还原美好的记忆呢。
今天周六，有女儿带孩子玩，能留有更多的时间属于自己了，不妨多抽些时间，把乡俗系类补写起来。不过，一上午还是没写一个字，洗衣服，把孩子洗的沙发套装了一下，拖了地，刚坐到椅子上，看看从幼儿园里回来了。（只是周六去幼儿园，免费体验去了）
那就见缝插针写写吧：
这一章记录“孝子陪灵”，陪灵有讲究。给死者穿好“送老衣”后，由乡亲帮忙，把死者从床上抬到灵床上。
灵床也有讲究，这个我还是真的查阅了一下资料，根据各地风俗有不同，具体操作可询问家族长者，（家族长者的语言是有权威的，后一章就能体现出，村里长者的权威了）愿逝者安慰，生者得慰。
那还是按我们这里说吧。我们这里灵床放在屋子正中对门口，头朝西，脚朝东。灵床前边就是灵桌子了，桌子上摆放着贡品，香座，蜡碗，还有一个罐子，罐子上摆放一张大大的发面饼，饼上中间插上一双筷子（穿透）这个饼是干啥用的？
就是死者临出殡这一天，死者的孩子们每人咬一口，前提不要用手掰，只咬一口，谁口大，说明以后谁有饭吃。（这个肯定没依据的）
在这里插一个小插曲，在屋里坐着，我看到了有人咬的口印子，我小声说，谁没咬，怎么少一个口印？（他家孩子有四个，三个儿子一个女儿）国歌堂嫂说，我不信这个，你信啊？我说，我也不信，不过随大流吧。国歌说，我不咬，谁咬我也不咬。你在你家也不咬？（国歌父母都没了）不咬，在我家也不咬。行，有个性，烟熏火燎的。我佩服起国歌来了，我也是百分百的不信这个，吃一口就有饭吃了，不咬一口就没饭吃了？人只要勤奋，还能没饭吃？
再一个才说到儿女陪灵，闺女陪灵在死者头前方地方，亲女儿在死者正头前，像侄女了，孙女了，也在朝头的方向，媳妇，（孙媳妇，儿媳妇）就在脚的地方。（其实，现在也没这个讲究了，坐到哪里也没人说事，亲闺女必须坐到死者头跟前的地方，说明亲啊，哭的痛啊）
再说儿子，这个更有说法。大儿子必须跪到右边门后，有几个儿子，左边门后一次排列。（老辈人都是真跪，现在的都是在棉垫子上还放个凳子坐）
老辈尤其是岁数大的人去世了，那叫喜丧，能给开玩笑的人，故意敲鼓，鼓一响，孝子就跪着头拱地哭丧。
埋葬前，屋里陪灵这些事基本就这些了，下一步就是埋葬这天的事了，举帆这个关键事情。说到举帆，突然想到还要摔灵盆，举帆和摔灵盆最关键，因为那个得面对大家，面对乡亲，也是送死者不可缺少的一个环节。这个就更提现儿子的重要性了，中国人为什么历代就重男轻女，都知道平时伺候细心还是女儿，在观念上还是有个儿子好，有人继承，有人延续后代吧。
灵盆是啥？就是在灵桌子上放了小盆子，要瓷瓦的，能摔的坏的，据说，摔的月碎越好。灵盆里放一些麦麸皮，麦麸皮里再放一些碎钱，（钢蹦），儿女多了，麦麸多放下，铺棺材还需要抓每个儿女手里抓点，这个下章说。
俗话说，会看的看门道，不会看的看热闹，没儿子的有人就观看，他家谁举的帆。正规家庭都是大儿子举帆，大儿子摔灵盆。可是，特殊家庭的就有说法了，没想到的是，大伯哥的事，因举帆摔灵盆还闹出了一些不令人满意的事情来了。也见证了乡俗的文化遗产，乡亲的力量，在乡亲面前，你权力再大大不过乡亲。
写于2025.5.10号，午后。
附：等写完归置一下，删除一些不必要的文字。
网友评论