在《论语》中，孔子还多次谈到如何认识一个人的问题，也就是“知人”。这也是为学的重要内容。知人，不仅仅包括对普通人的认识，也包括上位者对需要任用的人的认识。《尚书·皋陶谟》说：“知人则哲，能官人。”意思是，知人善任，那才是有智慧的人，有智慧才能用人得当。
老子曾经说过：“知人者智，自知者明。”（《道德经》第33章）作为曾经向老子请教过礼的孔子（《史记》），其本身对于知人、自知的问题也非常重视，当然也明白这个道理。盖孔子十五志于学、三十立于所学，亦必一以贯之。途虽异，道则同。
自知不易，被人知亦难。在《学而》篇第一章，孔子就曾经很无奈地说过：“人不知而不愠，不亦君子乎？”唉，算了吧，人家既然不知我，我有什么好生气的呢？别人不知我，只要我自己知我就好了，实在是没有必要耿耿于怀的。当然，要想被人知，还有一个重要条件，就是得自己知道自己到底有多大本事。孔子曾经说过：
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
（《论语·卫灵公》15·19）
一个人啊，只怕自己没有才能，不怕别人不识自己。“不患人之不知己”，关键在于在坚定自己的信念，走自己的路，做自己应当做的事。庄子说：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”（《庄子·逍遥游》）
知人是一件很难的事。后世的俗话说：“知人知面不知心。”认识一个人容易，但要了解一个人的内心却一件困难的事。人由于所处的环境不同、教育水平不同、认知能力不同，人对事物的认识也不同，所谓的“千人千面”。
“病”是“以……为病”的意思，忧虑。君子考虑是不自己有没有真本事，别人了解不了解自己是次要的。关于“病”的用法，《道德经》里也有过，“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”这里的“能”，包括两个方面，一个是是否懂得“道”，或者“学”。《大学》说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”孔子也说：“吾十五而志于学。”一个是专业知识或某一个方面的知识，也就是孔子所说的“器”，如孔子评论他的弟子“赐也达，由也果，求也艺”，都是这个意思。
我们把孔子的这两句话结合起来看，其中包涵了三层意思：
第一，不要考虑别人是否了解自己，“不患人之不己知”，“不病人之不己知”；
第二，要考虑的是你是否了解别人，“患不知人”；
第三，关键还是在于自己是否有学问有本事，“病无能”。
一个人有真本事，总是如金子一样会发光的。有真本事的人，就像好千里马，总会有伯乐去发现。所以，关键是先要树立良好的志向，学好真本领。
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