前面讲入坑写毛笔字的三大理由里就有写毛笔字能增加国学知识，使自己变得更有文化。今天再讲一个中国人“天人合一”的理念。中国人认为天道天理和人道人理是相通相统一的，不但天道和人道，在中国人这里，所有事物的道理都是互通且统一的。你去看修脚店里挂着的一双大脚的穴位图，两只大脚底板上画着的就是密密麻麻的对应的人体五脏六腑图。人的脚丫子与整个人体相通联，而人的五脏六腑又与东南西北的江山地理相关联。同样的，我们的小小的毛笔字的书写，也得与天理人理相通相统一。
中国人对天道规律最基本的认知是阴阳，那个黑白相对的阴阳鱼八卦图，基本就可以代表中国古典文化。而在毛笔字的书写过程中，无处不在的就是这阴与阳的对立统一。白纸写黑字，写的是黑字，布局的恰恰是白底，所以古人把写字的章法又称作布白。我们且举一些例子来看看写子过程中无处不在的阴与阳：
墨色变化中体现的阴与阳。首先黑色分浓淡，很多人写字时喜欢蘸墨的同时，在笔尖或是笔肚上点一些清水，使写出来的字多一些浓淡、洇枯的变化，让文字变得丰富而多样，使整幅字看上去有了更多一点的层次感。还有墨色润与枯对立变化，从饱蘸浓墨开始，一直写到墨色干枯，满笔飞白。
然后是字的大小，笔划的粗细的对立统一。这里字的大小，可不是前面讲的我们打算写榜书还是小楷的这种大小。这里是讲同一幅字里的字应该有大小不同的变化，且不说草书和行书，就是在打好格子的纸上写楷书，整篇下来，字与字相比，还是得有大小的变化的。比如“口、工、且”等字，一定是要写得小一点的，那些笔划较多的字，自然会写得要大一点。
与字的大小想对应的是笔划的粗细，一般来说，写小的字，往往笔划就写得粗一点，反之字大则笔划就可能细一些，以达到一个感觉上的平衡。这是同一篇幅里字的粗细变化，再就同一个字里，同样可以有笔划粗细的不同，以展现文字的多姿多彩。我们看启功老先生的字，字里面笔划粗细的变化就特别的丰富。发展到极致，在同一个笔划里，都可以展现粗细的一个对立变化过程。
还有就是每个汉字的结构上，也是处处体现出阴与阳的对立统一。一个字的左右部分可以有相对与相背的对立，比如“国”字的左右两竖，就不能写成垂直平行的两竖，一般不是都向内弧，就是统一向外弧。还有左右相同的字，比如“林”字，不但这两竖要相对，两个木字的高低大小也不能相同，以体现阴阳对立。同一幅字里，有的字要写得疏，有的要写的紧密，做到疏密的对立统一。除了这些，我们在写字中，还可以有字体的长与矮的对立，字体的圆与方、正与斜、左高右低、左低右高、上宽下细、上窄下宽等等的两两相对的阴阳变化。
在我们写整一幅字时，在章法布白上，也都是阴阳对立的展现。前面的墨色字体的对立统一就不说了，字与字之间还有布白的疏密的对立变化。正所谓的密不可透风，疏可以跑马。有个朋友，练行书，每个字都已写得很漂亮了，但每每叫他整篇的写一幅字，不打格子的那种，然而他每次都是横平竖直的横竖对得比打了格子都整齐。这就在章法的疏密上缺少阴阳对立的变化了，没有了写字的节奏。他这是一开始练字时落下的病根，改了好久才慢慢地改正过来的。
写字的章法上，一定要有紧密和疏松的节奏感，同时虽然整体上要做到横平竖直中正大方，但在细节处，还是要有方向上的上下、左右、斜正的变化。总之阴阳变化，在我们写字的过程中，处处体现，无处不在。
当然，我们的老祖宗不光教我们了阴阳对立统一的变化，还教了我们要中庸，讲过犹不及。在阴阳鱼的图案中，白鱼里蕴含了黑，黑鱼里孕育了白。意思是无论我们怎么对立怎么变，不能过头了，要时刻准备回得回来，对立变化得过了，就又反而不美了。现代很多书写者，为了追求一种视觉上的冲击效果，往往刻意放大了书字过程中的对立变化，比如字的大小变化，有的字特别大，小的又特别小，还喜欢拖各种细长的笔划等等。对立是对立了，统一没有了。
当然过犹不及的中庸观念，整体的呼应联系的平衡观念等等，又是另外的天道理念在文字书写中的体现了，咱后面再讲，最后掉一下书袋子：
《老子·第二十八章》“知其白，守其黑，为天下式。”
《艺舟双揖·述书上》“字面疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”
网友评论