与仿写《登高》时相同的问题便是，我们所处的社会环境已经远别于老杜，如今国泰民安，经济全球化如同离弦之箭，战争在核武威慑下被理性有效地控制在局部，这是千百年来未有之和平盛世。所以，戎马关山北自然是不可能的。
但现代人的孤寂感却不逊于古人，尤其是人与人的依赖让步于人对资本的依赖。这种让步导致我们不知什么时候才算是拥有一个人，也不知此时拥有的这个人在下一刻会不会离开，更多的人于是信奉金钱，因为有了金钱，身边就不会缺少伴侣。
这是时代发展之必然，却不会遏止突然涌现的忧伤。
言归正传，我们不上洞庭湖，我们只写自己的心路即可。我们小的时候，崇拜的是王侯将相，希望能够做出一番事业，被历史铭记。然而长大了才发现，所谓王侯将相，不过是剥削人民的工具罢了。否则，就不会有农民起义，更不会有王朝交替。
所以，可以写：“故有鸿鹄志，今无硕鼠心”。硕鼠，语出国风，可以指代残酷的剥削者。鹄音为胡，阳平。
颔联，老杜咏景，我们没有景可以咏，可以咏史。老杜的景，对应的是洞庭水，我们的史，要对应鸿鹄志。然而细想之下，有些不对，杜诗之景过于宏大，我们若是写个历史典故扔上去，怕是无法与之匹敌，我们必然要写天地初开鸿蒙之类的大历史，方可称之为“仿”。
所以，可以写：“胜广一年溃，君民万代分”。陈胜吴广起义第二年就败了，天子和百姓之间的界限，历朝历代都没有什么区别。这样写，其实颇有些误导的嫌疑，因为历史上朱元璋是完完全全的农民皇帝，打破了最大的阶级鸿沟。好在，这种特例少到可以忽略，那么这一句就可以理解为陈胜吴广起义一年就失败了，所以说屁民永远都是屁民。
说道屁民，自然就会联想到自己。老杜“亲朋无一字，老病有孤舟”，我们并非如此，很多人的常态可能是狐朋狗友一大堆，待用钱时众人推。当然，这是玩笑话，但自己总是不被别人所理解却是真的：“相知皆幻侣，众友尽行宾”，即知己只存在于幻想，平日里的朋友，都好似旅客一样，终究要分别。
最后，老杜不可避免地想到国家之征战，我们也要想到世界在蓬勃发展，如果想表现出全世界，那自然不是关山北，而是南极北。蓬勃发展，可以用“日变”概括，即日变南极北。南极，又叫第七大陆，所以可以写为“七洲”。据说还被称为风库，那就成了风库北，还好不是兵库北。
联想到整个世界都在蓬勃发展，我却在这里矫情，这里应该产生一个复杂的情绪，一方面为自己的不上进感到羞愧，一方面燃起上进心，准备神挡杀神、佛挡杀佛。所以，连这个世界都日新一日，我有什么理由不收拾好心情呢？于是“人新我亦新”。
胜广一年溃，君民万代分。
相知皆幻侣，众友尽行宾。
日变七洲北，人新我亦新。
颈联对句和尾联出句的联系还是有的，我的朋友都不过是行走的旅人，这个世界每一天都在变化，别人变得崭新的同时，我也应该更新自己才是啊。
网友评论