经典上说:此有，故彼有；此无，故彼无。布施是真正的双赢，即施者和受者都能从中受益。
布施是因，财富是果。舍得舍得，舍是因， 得是果。
古人云:量大福大造化大，厚德方能载物，这就是一个人之所以富有的秘诀。
美国著名广告家P.T.巴纳姆认为，有一种“盈利性慈善”的规律， 即施与必将获得回报。当然，他也成为世界上最富有的人之一。
著名的BBDO广告公司的创立者之一布鲁斯·巴顿在一九二七年写道:“如果一个人一直为他人的利益服务，甚至这种善行已经成为他的一种下意识，那么宇宙中所有的善的力量都会汇集到他的身后，成就他的事业。”
他成为一名畅销书作者、商界精英、无数项目的捐助者，当然，非常富裕。
春秋范蠡，三聚财三散财
范蠡，春秋时期著名政治家、军事家和经济学家。
楚国宛地(今河南南阳)人，与文种共同辅佐越王勾践二十余年，苦心戮力，终于灭吴， 被尊为上将军。
相传，越国胜利后，范蠡隐退至陶，因为经商有道，成为巨富，自号陶朱公，广为世人所知，民间有尊陶朱公为财神，大富之人以他为榜样。
春秋末期的白圭是最早的经商理论大师，范蠡曾向他求教过致富秘诀。
“人弃我取，人取我与”的经商名言即为他首创。世间人多是费尽心机积累财富，唯恐失掉分毫。
殊不知，纵然心劳身苦到极处，也未必能保持住。
经典上记载，世间财为“五家共有”，一是水，二是火，三是官家，四是盗贼，五是败家子，防都没法防。
而事实上，“万般将不去， 唯有业随身”。
范蠡发大财之后，散尽家财去救济贫苦的人。财散之后，再从小生意重新做起，结果几年后又发大财。
散财帮助别人，种了善因，再加上利息，当然会越积越多。
他能布施，能放下对财物的执着、贪恋，做到了“无”，结果，反而获得了更大的“有”。
不仅财富滚滚而来，而且他高尚的情操受世人敬仰，每一个供奉和赞美都给他输人了巨大的能量， 更增长了他的福报。这是真正聪明、真正有智慧的人。
中华儒商鼻祖--尊师重道的端木赐
端木赐，字子贡，孔门七十二贤之一，列言语科之优异者。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他善于言辞，且有干济才，办事通达，政治、外交才能卓越。
在孔门弟子中，子贡把学和行结合得很好。司马迁作《史记》，子贡的传记在孔门弟子中是篇幅最长的。
子贡在理财经商方面有着卓越的天赋，能准确掌握市场行情，并且“君子爱财，取之有道”，为后世商界所推崇。
“端木遗风”就是指子贡为代表的诚信经商的风气。在现代工商业社会，“儒商”一词，更是美称。
司马迁认为孔子的名声之所以能传遍天下，儒学之所以能成为当时的显学，子贡“其功甚伟”。
“七十子之徒，赐(子贡)最为饶益。原宪(即子思)不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸候， 所至，国君无不分庭与之抗礼。
夫使孔子名扬于天下者，自贡先后之也。 此所谓得势而益彰者乎？”
子贡当年“常相鲁卫”，出使列国，各国待之以上宾，社会地位十分显赫，而且他善于言语，每到一处，每每宣讲夫子之道，充分体现了子贡的尊师重道。
每当孔子遇危难、遭险恶时，子贡总能挺身而出，是为大智大勇。
《史记·孔子世家》曾载孔子困于陈、蔡，绝粮，情形十分危急，孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是“子贡使楚”，“楚昭王兴师迎孔子， 然后得免”。
子贡供养孔子周游列国，孔子去世后，子贡以侍父之礼庐墓六年，为孔子弟子中守丧最长者。
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