万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”……为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。……大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”
仍是比较冗长的段落，大意略过。
在田野里的哭诉，实际上是一种期盼、祝福与许愿，也是只有自己才知道的孝道。若是父母离去，再在田野里哭诉，那就是寄托思念在与亲人建立亲情链接，相当于祭奠并纪念人世间最真挚的感情了。
虎毒不食子，老母鸡也爱小鸡，父母真正疼爱自己的孩子。除了本能之外，人物一理，我总是根深蒂固地认为那些溺爱自己家孩子的人们，确确实实需要受到启迪和教育才行。请别误会，我主要是指为了“培养教育好自己的孩子是为人父母最重要的事业之一”——家庭教育、学校教育、社会教育，都是学问都是能力都是技术活儿都是最值得学习的艺术。也请大家别误会，不是跑题了而我主要是想表达给大家——唯有教育培养出德才兼备的儿女，才会有真正的“孝与顺是孝顺”。
不是吗？不孝有上文那么多，孝顺只有一种就足够了。衣食住行……柴米油盐……财、色、名、食、睡欲望无边……一般人、老百姓都非常愿意被人喜爱，也都往往喜好美色，又都盼望富裕尊贵……名利场，被认可、权利欲、活动欲、信仰渴望……初心决定另一方面，感恩的子女晚辈都愿意让父母顺心才是真的解忧。小时候发小们几乎都是崇拜自己的父母的——不管家境如何，说起来都崇拜自己父亲的阳刚，都印象深刻母亲的慈爱慈祥；不管教养方式怎么样，说起来原生态家庭根深蒂固，父亲的劳动母亲的嘱咐，兄友弟恭姐友妹恭家庭亲情罄竹难书。
现在，我经常戏问自己，过了五十以后呢？能否继续礼遇自己的老父亲老母亲？我的标准是像我们真心尊重对待我们的高级长官那样郑重其事，而且内心充满了儿时的崇拜不增也不减，如同虔诚的佛教徒那样膜拜菩萨般对待我们的老人。
一切自在人心，在我们自己的心里，与大家共勉之。
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