我不入地狱谁入地狱——论语贯通170

社会形势，已经到了家臣叛乱的时代，礼乐教化的精神日益缺失，社会道德与文化精神在沦丧。

17•4 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

17•5 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

17•6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

17•7 佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

17•4孔子幽默了一下他的学生。在政治治理时，强调在任何时候，都要有礼乐的精神；

17•5社会越来越混乱了，家臣造反的事例越来越多了。要拯救社会的文化精神，不可能再墨守以前的礼的体系。孔子希望，有人能真正重视礼乐教化的精神，这样，哪怕是再小的地方，也可以让他重新振兴起来；

17•6 礼乐教化的推广，重要点还是要从推行仁政开始；

17•7虽然强调君子要重视礼制，虽然强调君子不入于危墙之下，但在拯救世道人心时，君子也不必在乎自己的名节，执着于清流。我不入地狱谁入地狱，出淤泥而不染才是真君子。时代在变化，君子要有菩萨道精神，而不能象匏瓜，系而不食。