龙蟠祠堂兴建纪之兴建

编者按：《龙蟠祠堂兴建纪》由林昌期道光十四年（1834）收集整理，主要含形胜、兴建历程及林莹、林为仪等为重修工程所写的序言等。全文较长，今推出兴建篇章，以飨读者。

龙蟠祠堂兴建纪之兴建

（元至清·道光十四年）

祠穴坐甲向庚兼卯酉，号卧牛形。初为敬宗公粟仓地基，后仕泰公建为祠堂，名曰龙蟠。明正统十四年，被邓寇烧毁。景泰六年乙亥冬，曾孙荣章、兰生、萌德等重建。弘治元年戊申，五世孙厚、敏、玄明，六世孙玭、玖出己赀重建，内设高堂，外列旁室，前有两庑、大门。

嘉靖七年戊子，七世孙褒修族谱、兴祠堂、订祭田、建祭器用，光祀事，而祀典始备。二十六年丁未、三十九年庚申，两遭寇陷。虎邱二房四孙裒，心切尊祖，凡祖像祭器修藏来家。四十三年甲子，七世孙褒修葺，应麃出己谷助之。自是以来，科第继起，爵秩频膺。

万历七年己卯，八世孙雨化始登贤书，官左参议，拜朝宪大夫。万历二十二年甲午，八世孙秉汉始捷南宫，官太仆寺卿，赠中宪大夫，始以大夫三献之礼祭之。四十三年乙卯，九世孙光祖，先用通族公银修葺，又会合族征收添胙银两。

国朝顺治十八年壬寅，土寇为害。康熙九年庚戌，十一世孙洪星修葺，更增祭器。五十四年丙申，十二世孙汝翼重建，添两扉壁柱。汝舟要总成，不意其孙殁，竟止，中宫金柱不换，莫完成。己丑进士，十二世孙莹为捐题序。

乾隆四十五年庚子，十二世孙存诚、高攀因谷山重盖下进，更添前架。未几，蚁生前架，早折去矣。道光十四年甲午，佥举侯格十六世孙昌期、虎邱十六世孙延揣重建，概而新之。岁贡生为仪叙。

定基九月十四甲午甲戌丙子辛卯格，取日出扶桑；竖柱上梁九月廿四甲午甲戌丙戌戊子辛卯格，取五福入中进主；十一月十一甲午丙子壬申癸卯安土庆成；十一廿三甲申日丁卯时旺丁旺财，衍千秋之世泽，登科登甲庆奕世之簪缨。

AI翻译：祠堂的穴址为坐甲向庚兼卯酉，被称为“卧牛形”。此处最初是敬宗公的粮仓地基，后来由仕泰公将其改建为祠堂，并命名为“龙蟠”。其后的兴废与修缮历史如下，明正统十四年（1449年）：祠堂被邓茂七匪寇烧毁。明景泰六年（1455年）冬：由敬宗公的曾孙荣章、兰生、萌德等人重建。明弘治元年（1488年）：由五世孙厚、敏、玄明以及六世孙玭、玖自己出资重建。此次重建规模扩大，内部设有高堂，外侧建了厢房，前面还建了两廊和大门。

明嘉靖七年（1528年）：七世孙褒主持了一系列文化建设，包括：编修族谱、振兴祠堂、划定祭田、制备祭器。这使得祭祀活动得以光大，祭祀仪典从此完备。嘉靖二十六年（1547年）和三十九年（1560年）：祠堂两次遭到匪寇攻陷破坏。明嘉靖四十三年（1564年）：七世孙褒再次主持修缮，应麃捐出自家谷物资助工程。从此之后，家族科第功名相继出现，官爵品位频频获得。

明万历七年（1579年）：八世孙雨化首次考中举人，官至左参议，被授予朝宪大夫的官阶。明万历二十二年（1594年）：八世孙秉汉考中进士，官至太仆寺卿，被赠予中宪大夫的官阶。从此时开始，祠堂开始采用“大夫三献”的高级礼仪进行祭祀。明万历四十三年（1615年）：九世孙光祖先动用全族公银进行修葺，后又联合全族征收额外款项，以增加祭祀时分发胙肉，祈福肉的份额。

清顺治十八年（1661年）：祠堂再次遭到当地土寇破坏。清康熙九年（1670年）：十一世孙洪星进行修缮，并增添了祭祀器具。清康熙五十四年（1715年）：十二世孙汝翼主持重建，增加了两扇门扉和壁柱。汝舟本想负责全面完成工程，没想到他的孙子去世，工程竟然中止，导致祠堂中央的金柱未能更换，重建未能彻底完成。己丑科进士、十二世孙莹为此撰写了捐资序文。

乾隆四十五年（1780年，庚子年）：十二世孙存诚、高攀，因为（房屋）后部（下进）的状况，采用“谷山”这一利向进行重建，并增建了前部的架构。但没过多久，新建的前架就发生了蚁害，很早就被拆除废弃了。道光十四年（1834年，甲午年）：众人公推侯格支系的十六世孙昌期、虎邱支系的十六世孙延揣（主持），对祠堂进行全面的重建，使之焕然一新。此事由岁贡生为仪撰写记文。

定基（确定地基、动土）：在九月十四日，选用甲午、甲戌、丙子、辛卯等时辰组合的格局，取义为“日出扶桑”，象征开端光明，充满生机。竖柱上梁（立起房柱，安装主梁）：在九月二十四日，选用甲午、甲戌、丙戌、戊子、辛卯等时辰组合的格局，取义为“五福入中进主”，象征五种福气汇聚于家宅，迎接祖先神灵入驻。安土庆成（仪式，安抚土地神灵，庆祝工程落成）：在十一月十一日，选用甲午、丙子、壬申、癸卯等时辰组合的格局。最后的吉时：在十一月二十三日，甲申日丁卯时，举行仪式，祈求人丁兴旺、财富丰盈，让家族世代传承绵延千秋；祝愿科举高中、功名显达，庆贺家族世代官运亨通。

龙蟠林氏祠堂兴建简易大事记

（元至清·道光十四年）

一、肇始与初建（元末至明初）

·元末：始祖敬宗公为避乱世，择居于安溪县新康里龙蟠（今涂塘），此处后被家族视为风水吉壤（“五星聚会”格）。

·约明初：敬宗公之子仕泰公将父亲的原粟仓地基改建为祠堂，正式命名为“龙蟠”，此为祠堂之始。

二、明代：屡毁屡修，规制完备

·明正统十四年（1449年）：祠堂遭邓茂七起义军焚毁。

·明景泰六年（1455年）：由曾孙辈荣章、兰生、萌德等人主持首次重建。

·明弘治元年（1488年）：由五世孙厚、敏、玄明与六世孙玭、玖出资进行大规模重建与扩建，形成“内设高堂，外列旁室，前有两庑、大门”的完整格局。

·明嘉靖七年（1528年）：七世孙褒主持了一次里程碑式的文化建设，修族谱、兴祠堂、订祭田、建祭器，使祭祀典礼走向完备。

·明嘉靖二十六年（1547年）及三十九年（1560年）：祠堂两度遭寇乱破坏。

· 明嘉靖四十三年（1564年）：七世孙褒再次主持修葺，族人应麃捐谷助修。

· 明万历年间：家族进入鼎盛期，科第蝉联。八世孙雨化中举，秉汉中进士，官居显要。祠堂自此开始采用更高规格的 “大夫三献之礼” 进行祭祀。

三、清代：延续与重建

·清顺治十八年（1661年）：祠堂遭土寇破坏。

·清康熙九年（1670年）：十一世孙洪星主持修葺，并增添祭器。

·清康熙五十四年（1715年）：十二世孙汝翼主持重建，增建壁柱门扉。但工程因故中止，未能彻底完成。

·清乾隆四十五年（1780年）：十二世孙存诚、高攀重建后进并添建前架，但前架不久因蚁害而损毁。

·清道光十四年（1834年）：由族人公推，十六世孙昌期、延揣主持，对祠堂进行了一次全面的重建，“概而新之”，并详记了各项工程的择吉仪轨。

龙蟠林氏祠堂“初建—被毁—重建—完善—鼎盛—维护”近七百余年沧桑，承载着家族坚韧与荣耀的实物见证。清末至今多次修缮重建，待补充。

清·道光《龙蟠祠堂兴建纪之形胜》

清·道光《重建龙蟠祠堂实记》

清·道光《重建龙蟠祠堂记》

明·林瑞《龙蟠祠堂记》