古为今用，先贤智慧再领悟。重温思想巨匠李耳的经典，体会领悟大道和立身处事境界的不同，解读的版本有差异，希翼抛砖引玉，呼唤现代版的《道德经》，企盼共沐思想巨匠的智慧光芒。
续上篇，每篇转换三个定律，思路方法路径开篇文章已经表述，不赘述。
一、解字
百度上的象形字典查找出这三篇任选的5个字解释。 字源解说：宝，本义，名词：藏在家中的珠贝玉石等奇珍。形容词：珍贵的，价值无限的。 文言版《説文解字》：寶，珍也。从宀从王从貝，缶聲。寚，古文寶省貝。
保，本义，动词：把孩子搂在背上，呵护孩子成长。 动词：庇护，维持，使不受损失。 文言版《説文解字》：保，養也。从人，从省。
图，本义，名词：标画城邦领地及边界的资料。 动词：思虑，谋求，谋划。名词：描画出来的形象化的作品、文件。 文言版《説文解字》：圖，畫計難也。从囗，从啚。啚，難意也。
易， 本义，动词：熔锡铸器。 交换。 改变，变更。形容词：做起来轻松不费劲的。副词：轻松地，不费劲地。 文言版《説文解字》：易，蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。
败， 本义，动词：敲破尊鼎，损毁家当。破坏，毁坏。损失，失利，失误。 形容词：变坏的，衰落的，凋谢的。文言版《説文解字》：敗，毀也。从攴貝。敗賊皆从貝，會意。贁，籒文敗从賏。
限于篇幅，其余的字不一一枚举。
二、转换
（一）《李耳定律》之天恩共沐定律 ，原文《道德经》第六十二章，道 者 万 物 之 奥 。 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 。故 立 天 子 ， 置 三 公 ，虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 。古 之 所 以 贵 此 道 者 何 。不 曰 ： 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 。 故 为 天 下 贵 。
本章讲的是规律带给大家的是福祉，不论是谁雨露均沾，都有享受规律的恩典权力，难能可贵的是隐含了人人平等博爱互敬的深意，起名《李耳定律》之天恩共沐定律 。
《李耳定律》之天恩共沐定律 --规律就是所谓的一切事物的本源神主尊者。尊重规律和顺的人渐渐成为被尊敬和爱护的对象，尊重规律落后的人渐渐成为约束教育对象。美好的语言可以赢得他人的尊重、信任，进而愿意接受，美好的行为可以加持和引导他人。有的人条件简陋进而尊重规律落后了，那也没有放弃他们的充分的本身方面的理由啊。所以就是坐拥帝王的尊位、占据三公职位，拥有稀世宝玉乘驾驷马豪华座驾，也比不上真正投身规律。为什么自古以来都以规律为贵，原因何在呢？简单地说：按照按照规律办事必然能够获得期望得到的，违背规律而受到严重的惩罚的错误从根子上得以避免。所以它才赢得了天下的尊崇和重视。
（二）《李耳定律》之业精于细定律 ，原文《道德经》第六十三章，为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
本章讲的是按照规律办事，精益求精，弘道行道是难度大的事情，要认真对待，起名《李耳定律》之业精于细定律 。
《李耳定律》之业精于细定律 --作为的原则必须符合按照规律办事，行事的原则必须符合按照规律办事，品味思考原则必须符合按照规律办事。成长为栋梁还是细微的沙粒，获得更多的收获还是收获甚微。审视苛刻要求的不满应该秉承顺应规律的法则。标画城邦领地及边界的资料难度大于把锡注入模具，铸造新器皿，改进不足成为栋梁如同厘清绕成团的丝线；世界困难的使命任务，掌握操控如同木匠要参考模具用刀具砍斫削刻，制作器物；世界影响大的使命任务，掌握操控如同木匠像厘清绕成团的丝线那样用刀具砍斫削刻，制作器物。这正是为什么得道的人坚持汲取改进不足成为栋梁的经验教训，最终奋斗成为栋梁。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，过多的机械照搬必定带来过多的困难。因此，得道的人谨慎行事不自作主张看重困难，汲取经验改进不足最终克服了困难。
（三）《李耳定律》之日积月累定律 ，原文《道德经》第六十四章，其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
本章讲的是积累成大事，积累成大器，始终如一地坚持才能有成就，起名《李耳定律》之日积月累定律 。
《李耳定律》之日积月累定律 --现实中男子建房娶亲成家，内心踏实机械照搬预过日子便于维护控制，现实中夏季果树枝叶正茂还没结果，通神巫师写下天书机械照搬预示吉凶没把握而找人商讨；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易化解排遣。没有形成大的后果之前努力作为，没有形成无序理不清祸乱之前就要治理。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一抔泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。强行按照欲望办事众人舆论反对、抵制的，对于高压强制众人舆论反对控制的。这就是为什么得道的人不做逾矩的事，严格按照规律办事，终究不会受到损失，不强制高压所以不会失去控制。人们做事情，总是功败垂成。所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就不会使事业受到损坏。因此，得道的人追求不超出理性的期望目标，不稀罕难以得到的货物，学习朴实的学问，回顾补救帮助众人修复过失，引导遵循万物的自然本性规律而不会生硬地指责直接干预。
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