老子其人，一般认为是老聃，姓李，名耳。他被认为是道家的创始人，也是道教的始祖。以前看一些玄幻小说的时候，总是能被推到很高的位置。
当然，在此先不讲道教，还是说说道家里的老子哲思吧。
说老子，必定要言“道”。“道”在老子的形容里非常的玄妙，“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”
若老子是做过周朝“守藏室之官”的老聃，推测老聃通过大量的史料记载，感悟出世间存在的一些必定的规则。而越接近原始，可能事物的发展更是简单。老子感受到这样一种无名无状，无形无象，凌驾于万物之上的称为“道”。
道可道，非常道，名可名，非常名。道，无名。因为我们不能指出它来，对道的认识更多是一种感悟。模糊，而不可捉摸。对这种不可捉摸的东西，不能老是各种玄之又玄的形容，无可奈何，称其为“道”。事实上是，这个“道”字，并不能代表什么。
对于“道”的感悟，老子说了很多。像是道生万物，道为天地之始，这样的“道”为本源的宇宙论。“道”，无名。无名为本源，其实不能说不聪明。
至于我，“道”的意义还在于规则。世间万物都是运动的，沿着各种规则运转。科学证明了这一点。像是守恒定律，星球的运行，各种发明创造。都是因为事物，事物间有其不同的特性，更神奇的是它们总是不能独立存在的。
总是认为人之所以伟大，不在于发现发明，而是突破客观事实，探究本源，实质，意义。所以老子认识到的“道”之意义，便是道法自然，无为而治了。
高中地理上讲可持续发展，讲人与自然，便是这个理了。
“道”作为不变的规则，老子于它最大的创造，是“反者道之动”。
这样朴素的辩证思想。看到了事物的对立矛盾，更看到了对立之间的转化以及循环。学习到此，这是一件简单的认识吗？
或许对于所有高中文科生而言是这样，因为书本有明确的矛盾理论。又或许不是，毕竟现在不分文理了。而更想说的是，有多少人，真的在课本里真的去体会那些直白的字眼。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”周总理的居安思危大概就在于此。在老子的辩证思维里，面对这不变之法，“不骄”“不争”“无为”，淡然处之。
对于以上这些名词，有人评，老子消极也。我说，确实消极。而对于对错，我一向以为只是选择的不同罢了。
好像世间的规则是有形的，它就在你的面前，虽不能改变，却可以控制和利用。你要如何做呢？如果是一颗树，它又会怎么做呢？
还是回到“道”，上述所言“道”是运动的。在老子的辩证里，动的对立是静。动及为静。而道无名，是不属于万物的范畴的，而对于万物的规则，道也应该不适于。
在我认为，老子的思想里，最神秘的一块就在于此。动和静不是简单的对立，言“静为躁君”，更是把静立于动之上，有趣。
每每到此，又要感慨中国思想之博大精深了。多体会，总有所得。
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