［原文］
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
［译文］
季康子担心偷盗的人多，向孔子请教。孔子回答说：“假如你不贪求财利，即使奖赏人去偷窃，人们也不会偷窃。”
［解读］
季康子既以下犯上、把持朝政，又私欲膨胀、大肆敛财，这样上行下效，从官员到百姓自然竞相谋利获取，那些最底层的老百姓，被盘剥的民不聊生，也就铤而走险干起了盗窃的营生。
追究起责任，源头还是在上，所以夫子说掌权者应当不欲。
掌权者不欲，能够天下为公，藏富于民。老百姓都富起来，知荣辱、识廉耻，谁又肯为了几个赏钱去干偷窃之事，那岂不是羞耻至极，一辈子被人戳脊梁骨！孔子给出的是治本之策。
［读后启示］
藏富于民是中国古代的一种经济思想，主张国家减轻赋役征发，通过藏富于民的方式来发展生产、稳定国家财政收入。
藏富于民也是中国古代思想家关于封建国家与人民之间物质财富分配关系的一种经济思想。
春秋战国时期，随着社会经济的发展和阶级关系的变化，儒、墨、道、法等学派的思想家从各自的立场出发，阐述了富民思想。
儒家主张民富优先于国富，国富建立在民富之上。
孔子认为领导者要勤政廉洁，为百姓起好正直坦荡的表率作用。
经济发展和社会进步的终极目标是为了每个公民都能过上健康富裕的生活。国家富裕的根本目的是为了让人民富裕。
如今，国家繁荣昌盛，恰似璀璨星辰照亮前行之路；人民安居乐业，仿若春日繁花绽放幸福笑颜。
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