庄子·齐物论（雅译）
续
唯通达得道者可知通而为一，
因此不用成见而寄寓寻常之理。
寻常之理，即无用而有用；
认识无用即有用，就是通达；
通达者，才是懂得常理之人；
恰如其分知常理可近于大道。
任自然之道而行，
而不知其所以然，
称为“道”。
劳心费神为求“一”，
而不知其本来相同，
此所谓“朝三”。
何谓朝三？
答曰：养猴者喂猴橡子，
说：“早晨三升、晚上四升。”
众猴都发怒了。
养猴者于是说：
“那就早晨四升、晚上三升。”
众猴都喜悦。
名、实未缺损，喜怒因而不同，
也是因为这样的道理。
所以，圣人调和是非之争，
而顺乎自然的均衡，
这叫不介入是非的“两行”。
庄子·齐物论（原文）
唯达者知通为一①，为是不用而寓诸庸②。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也③；适得而几矣④。因是已⑤。已而不知其然，谓之道⑥。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三⑦。何谓朝三？曰：狙公赋芧⑧，曰：“朝三而莫四⑨。”衆狙皆怒。曰：“然则朝四而莫三。”衆狙皆悦。名实未亏而喜怒为用⑩，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧⑪，是之谓两行⑫。
【注释】
①达者：通达者，意即得道者。
②庸：常也，用也。
③得：意谓得道。
④几：庶几。
⑤因：因任。已：犹“也”。
⑥已而：连接词。
⑦劳：操劳，费心。神明：意指世俗之聪明智慧。一：即上文“道通为一”之“一”。
⑧狙公：养猴者。赋：给予。芧（xù）：橡子。
⑨莫：同“暮”。
⑩名：名义，名称。实：果实，亦指实在、实质。亏：亏损，短缺。
⑪天钧：天然均衡。
⑫两行：并行，意谓不介入是非。
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