惟精惟一，允執厥中

《惟精惟一，允執厥中》----←作者：李宗奇 

什麼是：“中”？

“中”←這個漢字所代表的心態的意義，

↑大抵上來説，是“儒释道”‘理論心態指导部分’的：顶峰，了。

↑道理是這樣的。

↑“中”←這個漢字←↑所代表的‘心態指导’的意義，

↑對于（我所認知的、我所理解到的）“儒释道”來説，←↑→就是這麼的重要。

（我所認知到的）“儒释道”‘理論心態指导部分’的顶峰，←↑→就↑這一個：“中”字。

↑道理是這樣的。

↑什麼是“中”，呢？

我寫了六年，“血战”《論語》、《孟子》、《礼記》，《老子》、《金剛經》、《坛經》，←我想，也該做個“終結”了。

↑所谓“中”，就是：不謂順逆。

順里有逆，逆里有順；←↑→順既是逆，逆既是順。

↑這是：“白马非马”的道理。

順里有逆，←既：想象里有回忆；想象是‘順’的，←但想象里，必有回忆。

↑因為未知的一切......你無法想象。想象是‘陰’的話，回忆就是：‘陽’。

↑“一陰一陽之谓道”（←出自于《易传·系辞传上》）。

逆里有順，←既：一切前進之‘回忆’里，←必掺杂想象。

↑“纯粹的回忆”，←↑→除非不再前進了。

↑否则，↑一切前進之回忆里面，←↑→必糅杂有‘想象’。

↑想象是‘陰’的話，回忆就是：‘陽’。

↑“一陰一陽之谓道”（←↑出自，同上）。

↑故“想象之道”（←既：‘順道’），“回忆之道”（←既：‘逆道’），←都是：道。

↑回忆里有想象，↑想象里有回忆；←↑→故此：想象既回忆，←↑→回忆既想象。

↑道理是一樣的。順=逆。←↑→這也是孔子説：“過犹不及”（←出自于《論語·先进11.16》）的道理。

順=逆，←所以：不謂順逆。

順=逆，想象=回忆，←↑→所以：不謂順逆。

↑既然：順=逆，想象=回忆，左=右，←那麼，不如守中。

↑這，就是：不謂順逆←的道理。因為‘順’和‘逆’，是一樣的。

‘回忆’和‘想象’←本质上也没有區别。

所以，不如守中，←活在當下。

↑安住當下的每一瞬间，←↑→既是：‘守中’，了。

不瞻前‘想象’，←因為想象就是‘回忆’。想象与回忆是一体的。

不顾后‘回忆’，←因為回忆就是‘想象’。回忆与想象也是一体的。

↑故：回忆=想象。

↑“两者”是一樣的。←↑→既然一樣的，←那就殁‘回忆’、殁‘想象’。

没‘回忆’、没‘想象’，←就是：道。

↑因為“回忆之道”（←既：‘逆道’）与“想象之道”（←既：‘順道’）←當中的‘回忆’与‘想象’←相互抵消掉了。

故，道，就只剩這麼一個道；←既：中。←不左（不回忆）、不右（不想象），←既：左（←‘逆’）、右（←‘順’）相抵。←↑↓→剩‘中’。

中道，“中”既是：道，“道”既是：中。

不瞻前、不顾后，不回忆、不想象，不謂順逆，←既是：中。

不謂順逆（←既：順、想象，逆、回忆←相抵），←既：道。

不謂順逆，只惟精惟一的‘活在當下’既：中道，了。

----作者：李宗奇 辛丑年 冬月十一 ←于自家作