美文网首页我的日更计划想法读书
可进可退的人生——论语贯通155

可进可退的人生——论语贯通155

作者: 璞文1 | 来源:发表于2019-07-06 11:08 被阅读34次
14•1 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
14•2 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
14•3 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
14•4 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
14•5 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
14•6 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

14•1人生是可进可退的,这个进退的标准是仁。仁的标准是什么,不是克伐怨欲这么简单,这个标准很难,在下面会深入讨论;

14•2,求仁者,不重享受;

14•3,人生的进退,除开仁的标准,更要有进退的智慧。仁与智都是进退的依据;

14•4,仁之难,这现实生活中很难分别;有言无言不足以判断,有勇无勇不足以判断;

14•5,仁者务本。以无事取天下;

14•6 ,仁者盛德,非小智可及也。

14•1--14•6为一大段 ,说明人生可进可退,以仁为根本,以智为运用。

相关文章

  • 可进可退的人生——论语贯通155

    14•1 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣...

  • 2019-05-31

    论语贯通 释家多托于世外,道家则隐显不定,可进可退,唯儒家文化立人文之标杆。从某种意义上说,孔子是我们民族传统价值...

  • 读《论语》的二条主线—论语贯通08

    我写这本书的主要目的是,是想把孔子的思想与《论语》这本书的逻辑脉络进行梳理贯通。而要贯通《论语》的整个逻辑脉络,必...

  • 论语贯通—序言

    释家多托于世外,道家则隐显不定,可进可退,唯儒家文化立人文之标杆。从某种意义上说,孔子是我们民族传统价值观的来源。...

  • 走向自由的人生——论语贯通44

    我们讨论了教化的治理与法律的治理问题,这也是孔子政治思想的核心。在《为政》篇一开始就来了句诗三百,孔子是主张教化的...

  • 《论语》的逻辑结构—论语贯通15

    我其实很想做个思维导图,但思维导图的工具用得不熟悉,想找别人做,却要沟通半天,表述自己的思想,太浪费时间。所以,只...

  • 学习《论语》(155)

    子之燕居,申申如也,夭夭如也。 【译文】孔子在家闲居的时候,穿戴很整齐,态度很温和。 人们在忙完工作回家闲居时,有...

  • 仰之弥高——论语贯通128

    前面讲了孔子修养的高深,”空空如也”,下面则讲孔子行为的平实,待人接物的普通平常,这是“高高山顶立,深深海底行”的...

  • 如何读《论语》—论语贯通14

    一个朋友,与我聊起,“聚亦吾体,散亦吾体,知死之不亡者,可与言性矣。”,我觉得这句话,基本对前几章内容做了一个点题...

  • 孔子人生的进与退——论语贯通110

    今天我们进入论语第7篇《述而》篇的讨论。第5篇《公冶长》是对第1篇《学而》、第4篇《里仁》的发挥,讲的是人的修养与...

网友评论

    本文标题:可进可退的人生——论语贯通155

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/slqphctx.html