绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？《诗经•绸缪》
唐国的一个小山村的傍晚时分，尽管时至黄昏，但村子里却是火光通明，焰火高腾。大家欢欢喜喜地聚在一起唱着歌，等待着新郎迎亲队伍的归来，随着火龙般的迎亲队伍的归来，唢呐声也渐行渐近，当队伍行到门前，司仪大声地说：迎新娘入堂！新郎对新妇一揖，请她进门。到正堂前，新郎又揖新妇请入。二人用红巾相牵，缓缓走进正堂．执匕人(厨师）早已准备好同牢宴，新人入堂后，即可上菜。伴郎伴娘上前收下红巾，新妇进入正堂时后，赞者撤掉酒尊的盖巾，以勺取玄酒（水）三次注于尊中，把剩余的水泼在堂下两阶之间。把勺子放置于桌上。昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意，竟铺成了一圈圈的心形。娇艳的新娘含羞坐在床边，只见她芳菲妩媚，桃腮杏面。村里的人们兴致勃勃参加婚礼，其中有一个小伙子看到这么美丽的新娘，打趣的问新郎：“今夜究竟是哪夜？让我见着如此美妙的人儿？要问你啊要问你，应该怎么对待这美丽的人儿？”说着说着他们便围着新郎新娘唱了起来。欢笑声，嬉闹声在村子里荡漾。
一把柴火捆得紧，抬头望见三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？让我见着如此美妙的人儿？要问你啊要问你，应该怎么对待这美丽的人儿？
一捆牧草扎得多，东南三星对房门。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，看着这心爱的人儿良辰怎么过？
一束荆条紧紧缠，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？和这美人来相见。要问你啊要问你，把这美人儿怎么办？
在历代诗词中不乏表现男女相见时互生爱慕的纯美意象，但在《诗经》绸缪中却是用来描写男女相见时的心情的，在古诗词中所见不多，此诗历来有两种说法：一种是说结婚当天前来恭贺的人闹新房时唱的歌，另一种说法是六这是一首有情男女在夜晚邂逅时的欢喜之作。从诗中的各种意象来看，笔者认为这是一首新婚之夜缠绵与喜悦之诗。是贺婚者闹新房时唱的歌。每章头两句是起兴， 诗人借洞房花烛夜的欢愉之情，表达出了男女之间非常温馨、甜蜜的情爱。
“薪”指柴火，“楚”也是指柴火。所谓 “束薪”、“束刍”、“束楚”实际上反映了上古婚姻的“亲迎”之礼和“燎炬”之俗。在古代的唐地迎亲的风俗中，有两个环节：一是亲迎，一是燎炬，都需要点燃柴草，为照明和庆贺。把柴草捆的更紧一些，是为了燃烧时火焰旺盛，升腾更高，这些都是要提前准备的。古代娶妻之礼，经昏为期；周礼因袭旧俗。在婚礼的过程中，除了新郎和迎亲的队伍要打着火把，还要在自家的庭院中燃起篝火，火光通明，众人聚而欢之，尽显喜庆气氛。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。 让闹洞房的欢愉场面跃然于纸上，使读者读时不尽宛然而笑。此时此景古今同矣。
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