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前天读一则访谈，梅辰对话李泽厚先生。先生说起家道中落时，我联想到家道中落的鲁迅，还想到了同样家道中落的孟子。随后整理书架，一眼就看见了鲁迅的弟弟周作人的《苦茶随笔》。顺手翻 开，巧得不能再巧，目录上跳出了四个字：《关于孟母》。
民国二十三年十二月三十日，通县女子师范学校礼堂落成兼开新年同乐会，邀请周作人前去讲演。女子师范主题离不开妇女，还得与教育有关，一时想不起讲啥，脑子里忽然冒出了《三字经》：
昔孟母，择邻处，
子不学，断机杼。
到底是与鲁迅齐名的大作家，以十二个字为引，足足讲了十分钟。
他把孟母归为中国历史上最懂教育的女子。
《关于孟母》，家喻户晓的“孟母三迁”和“断机杼”的故事，周作人先生避而不谈，而是强调她的通情达理。
先生引用了《列女传》卷一的文字：
“孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入，妇辞孟母而求去。……于是孟母召孟子而谓之曰，夫礼将入门问孰存，所以致敬也，将上堂声必扬，所以戒人也，将入户视必下，恐见人过也。今子不察于礼而责礼于人，不亦远乎。孟子谢，遂留其妇。”
翻成白话文：
孟子娶妻之后，有一天准备进入内室，看见妻子正袒露着身体在屋里（袒露就是裸露，四川话叫“打光胴胴”）。孟子觉得不雅，把脸一垮，不进门了，转身就走。妻子不乐意了，向孟母告辞，说：“我听说夫妇之间的相处之道，在寝室中可以不必过于拘礼。现在丈夫却因为这点小事嫌弃我，这日子没法过了。”——也是哈，古代男女大防，老婆在内室，不可能接触外人，裸给自家老公看，有啥不可以？
婆媳关系最难处，一般情况下，当妈的都会偏向儿子，但孟母不这样。你看她老人家说得多好：
“古代礼仪规定，将要进入家门时要先问‘谁在里面'，这是表达敬意；将要登上厅堂时要提高声音，让里面的人有所准备；将要进入房间时目光要向下看，避免看到别人的过错。现在你自己没有遵守礼仪规范，却去责备别人失礼，这不是舍本逐末吗？”
我是这样理解的：孟母的意思，既然你要求老婆要穿戴齐整，进门前就该先打个招呼：我要进来啦，赶紧把衣服穿好！然后等一下，再问：穿好了没？穿好了，再进去。
结果是孟子向妈妈认错，向妻子道歉，从此相敬如宾。
周作人感叹道，世人都说孟母善于处理婆媳关系，固然说得很对，其实礼即是人情物理的归结，知礼者必懂得情理。思想通达，能节制自己，能宽容别人，这样才不愧为文明人，不但是贤姑良母，也实是后生师范了。假如中国受过教育的女子都能学点孟母的样，人民受了相当的家教，将来到社会上去不至于不懂情理，胡说胡为，有益于国家实非浅鲜，孟母之功不在禹下。
看见没，周作人不愧为大师，看问题的角度完全异于常人。大禹是谁？尧、舜、禹三圣之一，治水之功，更是传颂千古。而孟母之功，功在育人。在周作人看来，没有比教育更重要的事了。孟母的教育方法堪称“师范”。她，就是一所师范学校。
除了通达、节制和宽容，孟母教导给儿子的还有诚信。这事儿，《关于孟母》中没说。
《韩诗外传》卷九中记载：
孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东家杀豚何为？” 母曰：“欲啖汝。” 其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。” 乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
啥意思？孟子小时候，隔壁邻居杀猪，他跑去问妈妈：“他们为啥要杀猪？”孟母逗儿子，顺口说：“要给你吃呀。”话一出口就后悔了，暗道：“我怀他的时候，席子不端正不坐，肉切得不方正不吃，讲究胎教。如今他刚懂事就欺骗他，这是教他不诚信。” 于是买了邻居家的猪肉给孟子吃，表示说一不二，不欺骗儿子。
孟子尽管出身贵族，但早年丧父，家道中落，孟母全靠织布维持母子二人的生活，不是逢年过节，恐怕看一眼肉都是奢望。这回真要吃肉，吃过之后就得勒紧裤带。换了别的母亲，肯定不当回事，不就是顺口逗个乐吗，不吃肉还会死人？然而孟母就是孟母，说到做到，决不含糊。
孟母搬家那些事，周作人先生也没说，好在我知道。
孟子家最早在墓地附近，一帮小伙伴没事就在墓地玩，“嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。”——玩埋死人的游戏。一个个兴致勃勃地堆土造坟，用树枝埋活人假装的死人，有模有样地表演丧葬仪式，嚎起丧来鬼哭狼嚎，总之开心得要命。
如果是我妈，像这种玩法，回去就得挨打，边打边骂“短命娃娃”。中国父母没多少文化，大多不讲道理，相信“黄荆条子出好人”。小时候挨打，那是家常便饭。夏天最惨，爱下河玩水，光膀子回家，我妈打起人来相当方便，一蔑片下去便是一道血痕。
孟母有文化，不打儿子，也不跟儿子讲道理，直接把家搬走完事。
这是第一迁。“迁”的意思是向上，如升迁，乔迁，搬到好地方去了。
新家的附近是集市，方便购物，买点柴米油盐啥的，几步路就到。问题又来了，孟子有样学样，很快学会了做买卖。“来呀，来呀，便宜卖啦！”“打八折喽，快来哦！”小伙伴之间讨价还价，玩得不亦乐乎。游戏是儿童的天性，那时候没有乐高，没有小猪佩奇，没有米老鼠和唐老鸭，你让孟子他们玩啥？近墨者黑，怪小孟不得。
咋整呢？孟母二话不说，搬！
这回总算搬到了学校附近，学区房。
仍然是有样学样。近朱者赤，过家家的内容变成了张罗祭祀礼器，彼此之间还会模仿学生行揖让之礼。然后，然后就成了大名鼎鼎的亚圣。
孟母之功，不在禹下，其是之谓也。
当今教育，一半在学校，一半在家庭。无论为师，还是为人父母，都应以孟母为“范”。
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