温良恭俭让

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

孔子每到一个地方，都会听闻到当地的一些国政，当时各国纷争，国家政治一般都是机密中的机密，但孔子却能轻松的得到，于是子禽就很好奇的问子贡：“这是老师打听探求来的，还是别人主动说给他听的呢？”子贡也比较机智，并没有正面的去回答，而是凸显出孔子的道德品质，暗指孔子只是不断地在践行德性，遵循着“道”行事，自然就会有很很多的收获了，这种做法常人是很难达到的。

我们也经常会对他人的一些隐秘产生好奇，在《高效能认识的七个习惯》中讲到了关注圈和影响圈。他人的隐私往往是关注圈内的，而我们自身的修养是影响圈内的，我们应当把重心放在影响圈内的事，这样我们的影响圈就会不断扩大。提升自身修为是我们一生都将践行的一件事，孔子这里教我们的修为就在于温、良、恭、俭、让。

温就是温和，即保持心态平和，待人处事，常存一颗平常心。

良就是良善，乐于助人，保持一个友善的爱人之心。

恭就是恭敬，无论是面对何人，我们都需要尊重他人。

俭就是节俭，不铺张浪费，节约资源，粒粒皆辛苦。

让就是谦让，不要骄傲自满，不要自高自大，常存一颗谦逊之心。

这五点也是我们现代所倡导的品德，我们常常忽视了这些美好的品德修养，而去追逐在外的名与物。名物并非通过追逐能够带来，就算我们追逐到了，如果我们的德性匹配不了这样的名物，迟早有一天我们也会失去它，这就是古人所说的德不配位。

王阳明在《龙场示教条诸生》中也提到了立志，这里的立志不是要我们以赚钱或者好的名声为目标，而是以成圣为志，也就是要我们以修养自身作为人生的最终目标。稻盛和夫得到了王阳明的心学精髓，把“磨练自己的灵魂”作为他的终极人生目标。当我们拥有了正确的人生价值观，名和物这些都会不请自来的，就算不来，我们也收获了一个更好的自己。

我们的人生只有一件事，那就是不断的修炼自我。

【王阳明先生的小弟子，愿圣学昌明，人人都能拥有一颗幸福的心】